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断七的来历和含义
作者:印 发布于:2016/12/12 11:10:31 点击量:

     一般的,中国民间风俗往往是亲友在死者死后做一个断七,看起来是一个民间风俗活动,实际上原来是佛教的宗教仪式,这是在明朝中叶时佛教世俗化以后变成了民间的风俗。当然由于时间太久,以至于人们不知道断七的来历了。


     断七的本来含义是这样的。理解这个问题需要一点佛教的基本知识,我只能展开写一点了。

     佛教认为,人是要在生死之间不断轮回的。也就是说,人死了以后要投胎再生为另一个人。这种生死过程是永远循环往复的。另外佛教认为如果你成佛,就脱离这个生死轮回过程了,其实这也是佛教的目标。

     佛教还认为,这种人的生死轮回只是六道轮回中的一种,如果死者生前造业太过,可能还不能脱胎再世为人,弄不好就要投胎到畜生道。变为畜生。再不好就到了地狱道,那就要受罪了。

     在这个轮回过程中,死者有一个过渡状态,佛教称为中阴,大概有死者生前一半大,不需要吃喝,走路只能做路边,只能晚上才能活动,想办法找机会投胎。反正在佛教看来,投胎也是一件很不容易做的事情。这里需要强调的是,中阴不是中国人鬼的概念。

     中阴一般在死者死后第七天才有可能投胎成功。如果第一个七天没有投胎成功,就要继续努力。还有第二个七天,第三个七天,直到第七个七天的努力时间。

     但死者的中阴在第七个七天以后还没有投胎成功,就会灭失了。所以即使投胎,也是一件风险很大的事情。

     所以,为了保证死者投胎顺利成功,佛教就有这么一个法事,内容是在死者死后的七天里,通过一系列的宗教仪式,帮助死者去投胎。特别是防止死者投不成胎。这就是所谓的断七。

     为了防止万一,佛教的这个法事往往要做四十九天。这是由于我们大家和中阴的信息不对称,不知道中阴是否在第一个七天投胎成功,于是索性连作四十九天法事。

     在死者死去四十九天之后,法事完毕。因为这时,死者的中阴要么投胎成功,要么灭失。

     佛教世俗化以后,这种佛教的法事仪式逐渐流传到民间,民间也有不请和尚,自行为死者做这样的法事。久而久之,就变成了民间的风俗了。这样的例子很多。比如中国民间的鬼节,实际上也来源与佛教的一个宗教法事。





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